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Votre recherche : le chemin des philosophes

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Arendt, L'expérience de la liberté - <p>Née en 1906 en Allemagne où elle s'est formée à la philosophie, juive, exilée en France puis aux États-Unis, Hannah Arendt a été projetée dans l'étude de la pensée politique par la force de l'histoire. Longtemps considérée comme une historienne, une journaliste ou une essayiste, Hannah Arendt est désormais reconnue comme penseur central du XXe siècle. Il s'agit de comprendre à la fois le travail théorique qu'elle a mené et sa revendication d'être, non pas une « philosophe », mais une théoricienne du politique. Sa volonté de pratiquer la philosophie en se situant hors champ n'est pas une simple critique de la tradition : elle inaugure une nouvelle manière de philosopher, où l'expérimentation conceptuelle ouvre de nouveaux champs pour la pensée.</p> <p>Cette collection présente la philosophie non pas comme un ensemble de contenus mais comme un chemin à parcourir : pour comprendre une pensée, il faut suivre son mouvement. On suit à la fois le cheminement du philosophe et celui de sa pensée au fil des différentes interprétations dans l'histoire de la philosophie. D'où le nom de la collection, « le chemin des philosophes ».</p>

Arendt, L'expérience de la liberté

Le chemin des philosophes

Rousseau, Une politique de la vérité - <p>Rousseau a exploré de nombreux domaines - l'histoire, la morale, la politique, la liberté individuelle - et sous des formes variées : discours, roman, traité, lettre. Ce livre fait voir comment, sous une diversité d'écriture où le littéraire et le philosophique se confortent mutuellement, Rousseau a réfléchi sur des problèmes majeurs de la philosophie moderne pour construire une oeuvre profondément une et cohérente, organisée autour de la théorie politique et dominée par la recherche de la vérité.</p> <p>Cette collection présente la philosophie non pas comme un ensemble de contenus mais comme un chemin à parcourir : pour comprendre une pensée, il faut suivre son mouvement. On suit à la fois le cheminement du philosophe et celui de sa pensée au fil des différentes interprétations dans l'histoire de la philosophie. D'où le nom de la collection, « le chemin des philosophes ».</p>

Rousseau, Une politique de la vérité

Le chemin des philosophes

Platon, L'invention de la philosophie - <p style="margin-left:0cm; margin-right:0cm"><span style="font-size:12pt"><span style="font-family:"Cambria",serif"><span style="font-family:"Times New Roman",serif">Le platonisme n’est pas l’origine absolue de la philosophie comme une tradition l’a longtemps affirmé ; il n’est pas non plus la falsification de cette origine comme l’affirment les lectures de Platon qui ont prévalu au xx<sup>e</sup> siècle. Pourtant, interroger cette place d’origine quand on parle de Platon est indispensable. En quoi, si Platon n’est pas le premier philosophe dans l’histoire, peut-il quand même être compris comme l’inventeur de la philosophie ? Comment, dans le débat qu’il instaure entre philosophie et sophistique, pouvons-nous retrouver une problématique qui nous<em> </em>intéresse ? </span></span></span></p> <p style="margin-left:0cm; margin-right:0cm"><span style="font-size:12pt"><span style="font-family:"Cambria",serif"><span style="font-family:"Times New Roman",serif">Redécouvrir Platon, c’est aussi se donner les moyens de redéfinir la philosophie pour aujourd’hui, et se donner pour tâche de repenser son histoire.</span></span></span></p> <p style="margin-left:0cm; margin-right:0cm"><span style="font-size:12pt"><span style="font-family:"Calibri",sans-serif"><strong><span style="font-size:11.0pt"><span style="font-family:"Arial",sans-serif">Sommaire</span></span></strong></span></span></p> <p style="margin-left:0cm; margin-right:0cm"><span style="font-size:12pt"><span style="font-family:"Calibri",sans-serif"><strong><span style="font-size:11.0pt"><span style="font-family:"Arial",sans-serif">I. Naissance de la philosophie <span style="color:#211d1e">occidentale </span></span></span></strong><span style="font-size:11.0pt"><span style="font-family:"Arial",sans-serif">Le rêve rationaliste • <span style="font-family:"Plantin Std",serif"><span style="color:black"><span style="font-family:"Arial",sans-serif">L</span></span></span><span style="font-family:"Plantin Std",serif"><span style="color:black"><span style="font-family:"Arial",sans-serif"><span style="color:#211d1e">es so</span></span></span></span><span style="font-family:"Plantin Std",serif"><span style="color:black"><span style="font-family:"Arial",sans-serif">p</span></span></span><span style="font-family:"Plantin Std",serif"><span style="color:black"><span style="font-family:"Arial",sans-serif"><span style="color:#211d1e">histes contre le rationalisme</span></span></span></span></span></span></span></span></p> <p style="margin-left:0cm; margin-right:0cm"><span style="font-size:12pt"><span style="font-family:"Plantin Std",serif"><span style="color:black"><strong><span style="font-size:11.0pt"><span style="font-family:"Arial",sans-serif">II. Le métier à tisser de Platon </span></span></strong><span style="font-size:11.0pt"><span style="font-family:"Arial",sans-serif"><span style="color:#211d1e">Penser, vivre, pour la politique • </span></span></span><span style="font-size:11.0pt"><span style="font-family:"Arial",sans-serif">U</span></span><span style="font-size:11.0pt"><span style="font-family:"Arial",sans-serif"><span style="color:#211d1e">ne image fondamentale : la ligne</span></span></span></span></span></span></p> <p style="margin-left:0cm; margin-right:0cm"><span style="font-size:12pt"><span style="font-family:"Plantin Std",serif"><span style="color:black"><strong><span style="font-size:11.0pt"><span style="font-family:"Arial",sans-serif"><span style="color:#211d1e">III. </span></span></span></strong><strong><span style="font-size:11.0pt"><span style="font-family:"Arial",sans-serif">Art du combat ou dialectique ? </span></span></strong><strong><span style="font-size:11.0pt"><span style="font-family:"Arial",sans-serif"><span style="color:#211d1e">La grande confrontation du <em>Gorgias </em></span></span></span></strong><span style="font-family:"Plantin Std",serif"><span style="color:black"><span style="font-size:11.0pt"><span style="font-family:"Arial",sans-serif">Entrée dans la dialectique du </span></span></span></span><span style="font-family:"Plantin Std",serif"><span style="color:black"><span style="font-size:11.0pt"><span style="font-family:"Arial",sans-serif"><span style="color:#211d1e">Gorgias</span></span></span></span></span><span style="font-family:"Plantin Std",serif"><span style="color:black"><em><span style="font-size:11.0pt"><span style="font-family:"Arial",sans-serif"><span style="color:#211d1e"> • </span></span></span></em></span></span><span style="font-size:11.0pt"><span style="font-family:"Arial",sans-serif">Mesure arithmétique et juste mesure</span></span></span></span></span></p> <p style="margin-left:0cm; margin-right:0cm"><span style="font-size:12pt"><span style="font-family:"Plantin Std",serif"><span style="color:black"><strong><span style="font-size:11.0pt"><span style="font-family:"Arial",sans-serif">IV. La relève du défi platonicien </span></span></strong><span style="font-size:11.0pt"><span style="font-family:"Arial",sans-serif">La lecture par</span></span><span style="font-size:11.0pt"><span style="font-family:"Arial",sans-serif"> Vlastos du <em>Gorgias</em> • La lecture de Deleuze • Philosophie et dialectique • Philosophie et scepticisme • Une nouvelle rationalité</span></span></span></span></span></p>

Platon, L'invention de la philosophie

Le chemin des philosophes

Nietzsche, Généalogie d'une pensée - <p>L'apparence fragmentaire des écrits nietzschéens, le caractère désordonné de leurs aphorismes semblent rendre vaine toute recherche d'un ordre et encourager à n'y voir que le reflet de mouvements d'humeur. Cette tentation est d'autant plus grande que les livres de Nietzsche paraissent faciles à lire, mais que le sens du tout demeure énigmatique, abandonnant le lecteur dérouté à ce que Nietzsche lui-même désignait comme un chaos. Pour prendre la mesure de cette philosophie originale, courageuse et indépendante, il ne suffit donc pas de repérer des thèses caractéristiques, ou de répéter ses formules les plus connues : il faut reconstituer les «circonstances dans lesquelles elles ont poussé», les sources dont elles émanent et les méandres qu'elles parcourent, c'est-à-dire mener à leur égard ce que Nietzsche lui-même désignera comme une « généalogie ».</p> <p style="margin-left:0cm; margin-right:0cm"><span style="font-size:12px"><span style="font-family:Arial,Helvetica,sans-serif"><strong>Sommaire</strong></span></span></p> <p style="margin-left:0cm; margin-right:0cm"><span style="font-size:12px"><span style="font-family:Arial,Helvetica,sans-serif"><strong>I. Préludes</strong>. Les commencements (1844-1864) • De la philologie à la philosophie (1864-1870)</span></span></p> <p style="margin-left:0cm; margin-right:0cm"><span style="font-size:12px"><span style="font-family:Arial,Helvetica,sans-serif"><strong>II. Naissance d’une philosophie de la culture</strong>. « Les Grecs » (1870-1873) • L’inactuel (1873-1875)</span></span></p> <p style="margin-left:0cm; margin-right:0cm"><span style="font-size:12px"><span style="font-family:Arial,Helvetica,sans-serif"><strong>III. « Un esprit devenu libre »</strong>. Les esprits libres (1876-1879) • La philosophie d’avant midi (1880-1882)</span></span></p> <p style="margin-left:0cm; margin-right:0cm"><span style="font-size:12px"><span style="font-family:Arial,Helvetica,sans-serif"><strong>IV. Un philosophe créateur et législateur</strong>. Le grand midi (1882-1886) • Une philosophie de l’avenir (1886-1887) • « dire qui je suis » (1888-1889)</span></span></p> <p style="margin-left:0cm; margin-right:0cm"><span style="font-size:12px"><span style="font-family:Arial,Helvetica,sans-serif"><strong>Conclusion</strong>. « Certains naissent posthumes »</span></span></p>

Nietzsche, Généalogie d'une pensée

Le chemin des philosophes

Wittgenstein, Sortir du labyrinthe -

Wittgenstein, Sortir du labyrinthe

Le chemin des philosophes

Leibniz, La raison de l'être - <p>Passionné par les affaires du monde - il est docteur en droit et diplomate - tout comme par celles de l'esprit - c'est un esprit féru de mathématiques, de physique, de logique, d'histoire, voire de géologie -, Leibniz pratique la philosophie en homme qui veut tout comprendre, tout concilier, élaborant au fil de ses découvertes, d'ambitieuses synthèses. Ce livre permet d'entrer dans cette saga du savoir, pour en repérer les enjeux théologiques, scientifiques et philosophiques.</p>

Leibniz, La raison de l'être

Le chemin des philosophes

Descartes, Une crise de la raison - <p>Descartes n’invente pas la prééminence du sujet humain – déjà affirmée dans « l’humain mesure de toutes choses » de Protagoras ; il n’est pas non plus le premier à mettre au premier rang la rationalité – l’ontologie mathématique de Pythagore le précède en cela. Son originalité est de les poser ensemble. Étudier comment il a tenté d’accorder ces deux positions adverses conduit à faire ce constat : Descartes est moins le créateur du rationalisme que celui qui plonge le rationalisme dans une crise profonde, caractéristique de la pensée moderne.</p>

Descartes, Une crise de la raison

Le chemin des philosophes

Les <i>Grands Chemins de Giono</i> - Le Narrateur des Grands Chemins un trimardeur qui vit au jour le jour rencontre un joueur de cartes qui triche en virtuose: &amp;#8220L&#039;Artiste&amp;#8221 Ainsi commence une histoire d&#039;amitié de fascination et de vertige Car si l&#039;Artiste joue pour de l&#039;argent c&#039;est moins pour gagner que pour mettre sa vie même en jeu Et le Narrateur apprendra de lui outre une certaine manière de &amp;#8220passer son temps&amp;#8221 en détournant les choses de leur sens une forme d&#039;amitié qui justifie le meurtre Ce roman qui innove par son emploi systématique du présent situe donc la question du temps au c&amp;#339ur de l&#039;expérience sensible: faut-il jouir de l&#039;instant ou chercher le bonheur dans la durée ? Le désir d&#039; être n&#039;implique-t-il pas un présent dilaté &amp;#8212 jusqu&#039;à l&#039;explosion ? Peut-on faire demeurer la joie ? Les détours ne sont pas seulement ceux de la route: ils caractérisent un temps complexe un présent pluriel On croyait lire une histoire simple retrouver un Giono familier Rien de tel: le temps des Grands Chemins nous déroute et c&#039;est le romancier qui joue en virtuose des cartes délicieusement trompeuses de la fiction

Les <i>Grands Chemins de Giono</i>

ou les détours du temps

Des poèmes et des rêves - &lt;p&gt;&amp;nbsp;&lt;/p&gt; &lt;p&gt;&amp;nbsp;&lt;/p&gt;

Des poèmes et des rêves

Des souris et des hommes - &lt;p&gt;Au cœur de la crise économique américaine, Lennie et George traversent la Californie et cherchent du travail. Ils n&#039;ont qu&#039;un rêve: posséder un jour leur propre ferme. Mais dans cet univers cruel, le destin est rarement clément.&lt;/p&gt; &lt;p&gt;Dossier pédagogique de V. Manouguian.&lt;/p&gt; &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Groupements de textes :&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt; &lt;ol&gt; &lt;li&gt;Des amitiés hors du commun&lt;/li&gt; &lt;li&gt;Dénoncer les conditions de travail&lt;/li&gt; &lt;/ol&gt;

Des souris et des hommes

Dico Atlas des conflits et des menaces - o Les nouvelles formes de la violence internationale&lt;br /&gt; Guerres - Terrorisme - Crime - Oppression : en 4 parties, l&#039;ouvrage brosse un portrait planétaire des grands thèmes de conflits actuels.&lt;br /&gt; &lt;br /&gt; o Des cartes pour mieux visualiser&lt;br /&gt; Chaque page contient une ou plusieurs cartes thématiques qui permettent de mieux comprendre les enjeux de la géopolitique et les menaces qui nous entourent.&lt;br /&gt; &lt;br /&gt; o Disposer d&#039;un outil de référence&lt;br /&gt; Grâce à son organisation thématique et alphabétique, l&#039;accès à l&#039;information est immédiat. Un instrument précieux pour comprendre le monde dans lequel nous vivons.

Dico Atlas des conflits et des menaces

Dico Atlas des mers et des océans - &lt;SPAN STYLE= &quot;font-weight: bold;&quot; &gt;&lt;BR&gt;o Une mise en perspective historique, géographique et géopolitique&lt;BR&gt;&lt;/SPAN&gt;&lt;SPAN&gt;&gt; Un éclairage historique sur les rapports de force autour des océans.&lt;BR&gt;&gt; Une analyse des nouveaux enjeux économiques actuels : les tensions autour de l&#039;Arctique, le poids des échanges, les grands chantiers de construction navale...&lt;BR&gt;&gt; Une alerte sur les dangers et l&#039;avenir incertain des mers face aux pollutions, à la surpêche, au poids grandissant des États émergents.&lt;BR&gt;&lt;/SPAN&gt;&lt;SPAN STYLE= &quot;font-weight: bold;&quot; &gt;&lt;BR&gt;o Un atlas richement illustré pour décrire et comprendre la planète bleue&lt;BR&gt;&lt;/SPAN&gt;&lt;SPAN&gt;&gt; Des schémas et des photographies pour entrevoir un tour d&#039;horizon complet sur toutes les questions maritimes (moyens de transport, piraterie, faune en danger, énergie...) ;&lt;BR&gt;&gt; Des cartes simples et inédites pour nous aider à comprendre les enjeux économiques comme l&#039;exploitation de nouvelles ressources ou de nouvelles routes ainsi que la course aux armements navals avec la montée en puissance des pays « émergents » (Chine, Brésil, Russie).&lt;BR&gt;&lt;/SPAN&gt;

Dico Atlas des mers et des océans

Histoire, géographie et géopolitique

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